Author: ingveldureiriks

Jæja amk er Ingveldur komin til baka!  En það er ótrúlega mikið vesen samt á sumum sviðum lífs míns en ég nenni ekki að tala um þau!  Bara sum þeirra!

Ég er svaka dugleg að hreyfa mig:  Í síðustu viku var synt og hjólað um allan bæ (er hætt að nota bílinn innanbæjar nema í neyð ;-)).  SVo erum við Hilmar byrjuð að hjóla í vinnuna og skiljum bílinn eftir einhvers staðar á leiðinni og hjólum þaðan.  Mjög gaman – fyrst maður kemur upp og svo aftur upp Kerhólinn!  Ég er mjög ánægða með að komast það – það er nefnilega allnokkur brekka.

Ég fór í gær í mjaðmameðferð og ég er miklu betri en ég var fyrir 2 vikum – líklega vegna þess að ég sit ekki eins mikið og er að hreyfa mig meira – hjólið gerir mér svakalega gott!

Í morgun svaf ég og svaf og fór svo að tína rusl með Samfylkingunni – það var nú ekki leiðinlegt!

Í gærkveldi komum Björgvin og Vilborg og söguðu hér tré hægri og vinstri og garðurinn er 500 kg léttari og flottari og allt!

Þvílíkur léttur

Aumingja Aðalsteinn minn var rotaður í nótt og vissi varla hvað hann hét – af því tilefni var hann sendur til Akureyriar í sneiðmyndatöku og allt kom gott út úr því.  Það er svo gott að vita af honum í góðum höndum, þau Anna Sigrún, Magnús og Halldóra hugsa svo dæmalaust vel um hann. 

Ég nenni engu í dag – ætlaði að fara í garðinn og synda og hjóla og ég veit ekki hvað og hvað – það að vísu stendur ekki til boða að hjóla ekki því seinni hluti MISSION INGVELDUR  er hafinn og þá er ekki í boði að hreyfa sig ekki og fara ekki eftir planinu.  Ég er því á leið að finna peysu og den slags til að bregða yfir mig í hjólatúr dagsins sem skal vera að lágmarki 20 mínútur.  Veit ekki hve mikið meira mjaðmirnar þola.  Svo langar mig nú í pottinn til að láta buna smá á aumar mjaðmir.  Svakalega aum í þeim maður og finn barasta bara til.  En á móti kemur að mér er ekki illt í maganum og það er í fyrsta sinn lengi lengi lengi – er búin að vera alveg svakalega slæm í honum síðan fyrir próf – enda stress ekki sérlega gott á magann minn og ekki var nú mataræðið alveg upp á það besta.  En nú horfir þetta allt til betri vegar – þó ég borði of mikið – of stóra skammta dag hvern um þessar myndir þá er þetta allt saman undir control :-).

En sem sagt peysan.  Set hér inn að lokum nokkuð sem Baldur sagði við mig í upphafi árs 2007 og það á alveg svakalega vel við enn í dag:

Megrunarkúrar virka sjaldnast eins og þú veist enda ertu ekkert í MEGRUN, þú ert bara að breyta um lífsstil, þ.e. breyta mataræðinu og hreyfa þig meira, passa upp á svefn og hvíld og það vill svo til að þú ert búin að léttast um 20 kg við það.

Bara sagði gæinn – og já er þetta nema eitthvað bara.  Hvað er ég enn að gera af þessu?  Passa upp á svefn og hvíld þar hefur verið mikil breyting.  Breyta mataræðinu – mikið gerst þar – þarf að halda áfram og hreyfa sig bara meira.  Það er ekki eins og ég geti þetta ekki ;-).

Jæja þá er konan búin í prófinu sínu – það hefur náttúrulega engin kona farið í próf í aðferðafræði fyrr – eða þurft að leggja annað eins á sig – náttúrulega ekki.  Hið leiðinlega er að ég held að árangurinn sé ekki í samræmi við það sem hún Inga litla lagði á sig.  Ég er búin að læra alveg djöfulmóð en ég held að ég hafi ekki náð sérstökum árangri og áreiðanlega síst betri en aðrir sem hafa áreiðanlega haft lægra um námið sitt :-).  Ég lagði líka áherslu á svolitla vitleysu  – áherslu á skilning á tölfræðinni en reyndi ekki eins við aðferðafræði megindlegra… svoldið leiðinlegt.  Og svo las ég eina spurninguna vitlaust og svaraði krossi vitlaust sem ég vissi þó svarið við ef ég hefði bara slysast til að lesa spurninguna fuss og svei!

En á morgun hefst seinni hálfleikurinn í lífsstílsbreytingunni.  Næstu 35 kíló – fyrir 49 ára aldurinn.  Það eru 9 kg á ári og ekkert múður með það.

Jæja þá er prófið í aðferðafræðinni að nálgast – á þriðjudag nákvæmlega 😉  Ég hef skilað öllum verkefnum á réttum tíma og reynt að leggja mig fram í þeim.  Ég hef hlustað á sumt vel og lengi og minna á annað. Ég hef fjóra daga til þess að læra eiginlega fjóra og hálfan og ég ætla að læra 8 tíma á dag og upprifun að kveldi.  Og ég ætla ekki að láta eitthvað kvef stoppa mig – og það sem meira er ég ætla að byrja seinni hálfleikinn í léttingnum 1 maí – seinni 40 kílóin here you GO

Jæja ekki hefur maður nú verið duglegur að halda sér við hér á blogginu enda lífið eftir því – ég þarf að vera með fókusinn á sjálfri mér alveg endalaust ef ég á ekki missa mig í eitthvað aðgerðarleysi.  Það að blogga er eitt af því mikilvægasta sem ég geri í því að viðhalda breyttum lífsstíl.  Nú er komið smá sjónarhorn á þetta aftur – ekki að það hafi alveg farið en meðvitund kannski ekki alveg verið í botni.

ég er farin að skrifa matardagbók og nú er ég að ljúka 1. vikunni í því ferli en það felst í því að breyta ekki neinu í stórum dráttum frá því sem verið hefur til þess að fá mynd af líferninu.  Þá kemur í ljós að oftast er ég að borða fullan hitaeiningaskammt – suma daga borða ég of mikið vegna einhverra sprengja sem ég læt eftir mér.  Þessa viku sem ég hef skrifað hef ég 1 daga borðað sælgæti, 2 daga borðað snakk og 1 dag fengið mér franskar. Af þessu leiðir að ég er að borða of mikið og alltof mikið miðað við að ætla mér að léttast.   Ég borða of mikið brauð og of lítið grænmeti – og ég drekka alltof mikið pespsi max og þar af leiðandi alltof lítið vatn. 

Nú um helgina á ég að skrifa verkefni í aðferðarfræði og læra fyrir prófið í kjölfarið á því.  Það mun ég geri og ég mun ekki borða heilsusamlegastu fæðu á meðan – það er alveg klárt. En ég mun halda sjó í hreyfingu og mataræði.  Og svo kemur bara glæsibragurinn þar á eftir – ekki spurning um það. 

Ég hef verið algjörlega ómöguleg í mjöðmum síðustu viku – ekki sofið vel og náð illa að hreyfa mig á milli staða hreinlega.  Eins hefur hnéð verið með allra versta móti. Ég hef þó gengið með moggann, verið á Hraustum konum hreyfinámsieiði og farið í blak svo þetta er nú ekki alveg dauði og djöfull.

En nú er það að læra aðferðafræði.  Eftir hana eru það svo kosningar, námsmat í Ljósuborg, hreyfing, mataræði – og áreiðanlega eitthvða fleira 😉

Góðan daginn – hér er ég – sprelllifandi. 

Í páskafríinu hef ég að mestu lært og lesið.  Sest við og kemst að því í hvert eitt sinn að ég man ekkert af því sem ég las og ,,lærði“ um í gær en hugga mig við að líklega hlýtur upprifjunartíminn að styttast ;-).

Ég held ég hafi ætlað að nota mér páskafríiið til að hreyfa mig en minna hefur nú verið gert af því enda hnéð á mér verið alveg ómögulegt – og þá meina ég ómögulegt – gengið hölt hvað þá annað – og ekki hafa mjaðmirnar verið betri – á þessu verður líklega að gera bragarbót.

T.d. að léttast… og ég þarf að gera það – ég þarf að segja mig úr samfélagi við Pál minn í matarmálum.  Gengur ekki alveg að láta hann bjarga mér í önnum mínum.  Neibb gar inte…

En það þýðir ekkert að vera á bömmer yfir þessu – það verður bara að skunda af stað og léttastu um 4 kg á næstu 4 dögum og koma mjöðmum og hné í lag sömuleiðis því ég er að fara á Reykjó þann 8. apríl…  Jamm og já!

er nú ekkert grín – en þó ekki nærri eins ómögulegt og ég hef talið mér trú um.  Ég nefnilega léttist fyrir jól!¨ Og bara nokkuð jafnt og þétt meira að segja… þó ég hafi talið mér trú um annð.  En ég hef bætt því á mig yfir jól og eftir jól.  Nú er ég aftur farin að léttast.  Og ég þarf að léttast meira og meira – hægt og bítandi.  Ég ætla að nýta mér 8. apríl sem megindagsetningu núna – ég hef lést um kg á 2 vikum og betur má ef duga skal.   Ég er samt að borða nammi núna – sem er svoldið spes… allt af því ég hef talið mér trú um að þess þurfi þegar ég læri… uss og fuss – en það er nú ekki mikið og við skulum sjá hvort eitthvað af því verði hægt að geyma…

Áfram Inga you can do it -og aðferðarfræðina líka .-)  Best að fara að rifja upp það sem ég var að gera um síðustu helgi.

Þetta fannst mér vera raunhæft plan í janúar – huhmmm ekki út af neinu sem ég fékk smá skammir í gær frá mínum elskulega sjúkraþjálfara huhummm

Ég bæði get og vil 😉 – sagði ég þá… hlýt enn að vera þeirrar skoðunar

Janúar og febrúar – (lágstemmt þar sem konan er ekki upp á sitt besta þá mánuði). Áherslan á hóflega hreyfing og mataræði.Og lágstemmt var það svo sannarlega 😉

Morgunblað ekki sjaldnar en fjórum sinnum í viku – helst alltaf (6x). 15 mín lágmark – lengri hringurinn er 25 mín og skal tekinn þegar andinn blæs því þannig.  Aldrei farinn lengri hringurinn en oftast farið með blöðin – var samt í bústað með Ástu í nokkra daga og gerði þá ekkert.

Mánudagur – Salurinn og brennsla í 25 – 40 mín – bólaði ekki á því…. nema endrum og sinnum

Þriðjudagur –

Miðvikudagur – Salurinn og brennsla 25 mín Já var þetta virkilega ætlunin….

Fimmtudagur – Blak 90 mín Það klikkar nú aldrei ….

Föstudagur –

Laugardagur – Salurinn og brennsla 25 – 40 mín Rámar nú í að ég hafi stundum farið í þetta og eða sund…

Sunnudagur til vara
Þriðjudaga og föstudaga má fara í sund og synda smá vegis, nú eða bara í pottinn í liðkun. Reynslan er að ef komið er ofan í pott er stutt ofan í sundlaugina og nokkrir metrar í sundi saka aldrei  Já það má nú allt mögulegt….

Hjólið er stand by og ganga er líka leyfileg sem viðbót – engin pressa samt svo mótþróaþrjóskuröskunin fari nú ekki á flug og drungin, vonleysið og hörmungarhyggjan nái nú ekki neinum hæðum.  1 hjólatúr og 2 eða þrír hlaupatúrar 😉  Og um miðjan feb byrjaði ég á námskeiðinu Hraustar konur og tók vel á því þar.

Mars –

Massíf gönguþjálfun því 8. apríl eru mælingar á Reykjalundi og ég SKAL koma ógó vel út

Meiri ákefð í salnum og brennslutíminn lengdur í 40 mín alltaf – (skipt í tvennt).

Meira sund og hjólreiðar því það er sko verið að æfa til að verja sjálfsvirðinguna

Búið er að skipuleggja nokkrar gönguferðir, 60 – 3 klst langar í misjöfnu undirlagi. Á móti verður minna brennt í tækjum en létt sund kemur á móti.

Apríl – eins og mars

Maí – litið til fjalla og brennslan færð út. Sund, ganga, hjólreiðar en lyft með.

Vigtun hjá Baldri

Lok janúar –

Lok feb –

Lok mars –

Vera þá orðin 2 kg léttari en þegar ég fór frá Reykjalundi, hmmm þarf nú að fara og athuga þessar tölur…

bónus væri nýr tugur.  HUHMMMMM

Fyrirsögn þessa pistils er hlekkur á frekari skrif Ólafs Páls – fræðileg umræða er ótrúlega frískandi á þessum stundum!
Vinsamlegast vísið ekki í grein Ólafs Páls eða í þessi skrif mín hér sem eru útdráttur úr grein hans um Réttlæti

Nýtum menntakerfið – prófgráður til að útdeila verðmætum

En hvað ef menntakerfið er ekki réttlátt – hvað ef það hampar öðrum þáttum hærra en hinum?

Réttlæti,mismunur og mismunun

Hér er farið yfir grein Ólafs Páls með sérstakri áherslu á – hvernig félagsleg mismunun HEFUR áhrif í skólakerfinu

•Mismunur sem telst sem félagsleg mismunun er:

•1. mismunurinn verður að vera mikilsverður – varða velferð einstklinganna

•2. orsakirnar verða að liggja í félagslegum þáttum – en ekki t.d. í dugnaði eða leti

•3. mismunurinn er afleiðing af a ranglátu skipulagi stofnana samfélagsins, eða b annars konar ranglæti t.d. ranglátum hefðum.

•skilgreining á félagslegir mismunun

•o Féalgsleg mismunun á sér stað þegar mismunandi félagslegri stöðu einstaklinga og hópa fylgi misjan aðgangur að gæðum samfélagsins.

•Hvað er velferð?

•o frumgæði – Rawls nefnir réttindi, tækifæri, laun og sjálfsvirðingu -. Góð heilsa, greind og ímyndunarafl sem eru náttúruleg gæði.

•Allt þetta er erfitt að skilgreina og það að fórna td. sjálfvirðingunni með því að stunda starf sem sviptir manni henni – t.d. vændi, til þess að fá meiri peninga er kannski ekki meiri velferð nema síður sé. Eins getur það verið erfitt fyrir fólk að umbreyta peningum í t.d. menntun eða nýta þannig betur tækifærin sem ku leynast á meðal vor. Þarna ræður hreinlega persónulegur munur fólks því hve vel spilast úr – á stundum.

•En hvaða gæðum er sóst eftir? Hvað er gott og hvað færir okkur velferð? Það getur verið misjafnt eftir samfélögum jafnvel hópum innan samfélaga. Hvað er auður?

•Bourdieu skilgreinir þrenns konar auð – efnahagslega auðinn sem við erum vönust að kalla einfaldlega auð, menningarauð og félagsauð

•o Menningarauður –

•§ auður sem er bundinn líkama og hug, menntun eða færni, en færnin verður að vera einhvers virði í því samfélagi sem þú býrð við

•§ hlutbundinn – bækur, listaverk, prófgráður,

•§ stofnanir svo sem hjónaband, ýmislegt sem tengist hefðum og einnig stofnanir úr timbri og grjóti.

Félagsauður –

samsan virkra og mögulegra úrræða sem hann hefur og tengjast meira eða minna stofnanabundnum o gvaranlegum samböndum sem byggjat á gagnkvæmum kynnum og viðurkenningu. Félagsauðurinn veltur á umfangi þeirra sambanda sem hann getur virkjað og á þeim auði sem þeir sem hann hefur samband við búa yfir – hvaða tegund af auði sem það er.

•Velferð einstaklingsins ræðst af þeim auð sem hann býr yfir (og þá allir þrír)

•Félagsleg mismunun getur því verið ranglát skipting efnahagslegs, menningarlegs og félagslegs auðs.

•Réttlát skipting gæða -skiptaréttlæti

•o Hver er réttlát skipting gæða? og þá erum við nú svolítið komin út í pólitíkina

•Peningaauður er það ekki því þá geta þeir sem hafa hann í ríkari mæli en aðrir keypt sér hinn auðinn óhikaið – menntun, félagslegt öryggi væri bara fyrir þá sem geta borgað fyrir það uppsett verð (sem og menntunina)

•Óréttlætið felst í því að ein tegund auðs er höfð sem grundvallarverðmætum.

•Hvað verðskuldar hver? Verðskuldun er háð gildismati og hæfileikar sömuleiðis eigi að nýta þá til að skipta gæðum.

•Menntun getur verið liður í því að útdeila gæðum réttlátlega – en þá þarf menntakerfið að vera réttlátt og allir eiga jafna möguleika innan þess – og hvað segir Bourdieu um það?

•Hér skipta tvær þættir megin máli

•o Skipulag grunnstofnana samfélagsins

•o Heimsmynd okkar – almenn viðhorf og fordómar og hún mótast af habitus hvers og eins – þetta er ekki náttúrulegir þættir heldur ráðast af félagslegri stöðu okkar.

•Bourdieu lýsir ákveðnum veruleika en hann segir ekki til um það hvort honum beri að breyta – hann dregur upp mynd en þær geta hjálpað til við það ef við lítum svo á að kenningar hans bendi til ranglætis. – sem þær vissulega gera að mínu mati. Bourdieu fannst eðlilegt eftir að hann var búinn að greina – að þá myndi réttlætisspurningunni vera svarað? Hvernig á að skipta gæðum samfélagsins?

•Sktiparéttlæti:

•o Einfaldi vandinn (ekki sérlega einfaldur þó)hvernig skal skipta gæðum sem hópur fólks hefur ekki verið með í að skapa en á þó e.t.v. og líklega rétt á að njóta hans?

•o Flókni vandinn – réttlátar reglur heils samfélags þannig að þar séu leikreglur réttlátar þannig að það verði sanngjarnt og og hagkvæmur vettvangur fyrir samvinnu borgaranna í áranna rás – aldanna jafnvel.

•Erfitt er að forðast félagslega mismunun – hún getur skotið upp kollinum hvar sem er því sviðin eru mörg og margslungin.

•Það má hugsa sér að samfélagið í heild sé samvinnuvettvangur (allt sem við gerum er samofið og erfitt að greina hver á tiltekinn auð – hver aflar hans – gerði hann það einn og skal þá enginn annar deila honum osfv.) (þess má geta að lýðræðið byggir á þessari samvinnuhugsun).

•o félagslegur auður og menningarauður sé lagður til grundvallar réttlátri skiptingu frekar en fjármagn eins og nú er.

•o þjóðfélagsþegnarnir ættu þá auðveldara með að sjá réttlætið í kerfinu því samvinnuhugtakið dytti út um leið og auðurinn ræður för.

•o Fjármagnsauð er misskipt nema eignaréttur sé takmarkaður að miklu eða öllu leyti

•Rawls: réttlæti er hugmyndin um samfélagið sem réttlátt kerfi félagslegrar samvinnu frá einni kynslóð til annarrar.

•Samvinnuvettvangur verður að uppfylla lágmarkskröfur um sanngirni. Hver og einn verður að geta haft tækifæri til þess að leita að því góða lífi sem hann kýs. Það má ekki mismuna borgurunum og því verða stofnanir samfélagsins að vera hlutlausar og ekki dæma hvað sé gott líf.

•virða verður borgarana bæði sem þiggjendur og gerendur. Þetta er lykillinn í allri réttlætisumræðu.

•Fátækt er ekki félagleg mismunun í sjálfu sér – ekki fyrr en hún erfist mann fram af manni og verður þannig að fátækra gildru. Þá er ástæðan ekki bara persónuleg heldur á hún sér dýpri rætur. Eins er það með menntunina.

•Félagsfræði menntunar snýst um að kortleggja þennan mismun og skoða samfélög sem viðhalda honum.

•o Niðurstaðan virðist vera sú að mismunin er innbyggð í stofnanir samfélagsins og skipulag þess – mismunur gengur í erfðir

•Mismunur er til staðar því hann hefur með afgerandi hætti áhrif á aðgang að ýmsum mikilsverðum gæðum. Í sjálfu sér er menntunin mikilsverð gæði og hins vegar skiptir hún máli sem aðgöngumiði að yfirvettvangi samfélagsins – efnahags og valdavettvanginum og þeir sem eiga greiðasta leið þar inn eru þeir sem eiga auðveldast með að finna góða lífið.

•Skólinn getur fest félagslega mismunun í sessi með þvi´að viðhalda og festa gildismat ráðandi hópa í sessi á kostnað annarra jafnvel þó starfshættir skólans beri það ekki með sér á augljósan hátt.

•o Sumir nemendur upplifa sig á heimavelli á meðan öðrum líður eins og geimverum í kafbát. Val getur meira að segja verið dulbúin leið til þess að stýra (Hér myndi punktur um bernstein eiga heima ef eitthvað af honum yrði með.)

•Félagsleg réttlæting í námi hefur verið hvað hæst í hópi þeirra sem berjast fyrir málefnum fatlaðra sem krafan um skóla án aðgreiningar sbr salamanca ályktunina frá 1994.

•Skólagangan verður að taka mið af mannlegum breytileika strax í upphafi og má ekki ganga útfrá mannlegri einsleitni.

•Í sögulegu samhengi voru skólar vettvangar forréttinda en nú skulu þeir gegna veigamiklu hlutverki í því að stuðla að réttlátu samfélagi -líklega því veigamesta í samfélagi okkar.

•Skólar draga enn fólk í dilka eftir félagslegum uppruna, kynferði, búsetu og þjóðerni og enn eru fötluð börn víða óvelkomin segir Ólafur Páll að lokum.

Ég upptötvaði Ólaf Pál í haust og maðurinn er snillingur – og þessi umræða er svo þörf sem hann býður upp á.  Þetta er úr óbirtu efni frá honum um Lýðræði og skólastarf.  Vinsamlegast ekki vísa í þetta í neinum skrifum.

Punktar úr grein Ólafs Páls – Lýðræði og skóli , gerðir með einstaklingsmiðað nám og lýðræði og í huga

•Skólin skal mennta nemendur sína – akademísk markmið

•Skólinn skal einnig aðlaga nemendur sína að þjóðfélaginu – samfélaginu

•o Þá spyr maður sig er ekki skólinn í raun og veru tæki sem viðheldur mismunun – skulu ekki nemendur hans koma út allir meira og minna eins svo samfélagið haldist á réttum kili?

•Skólinn skal þjónusta samfélagið og nemandann – búa til nýta þjóðfélagsþegna Þeir eru einstkaklingsmiðaðir (kenna nemendum) en líka samfélagsmiðaðaðir því þeir skulu skila nemendum sínum frá sér í ákveðnu formi.

•Lýðræði illa skilgreint í námskrá (1) en nemendur eiga að vera færir um að taka þátt í lýðræðislegu samfélagi en einnig skulu starfshættir skólans einkennast af lýðræðislegu samstarfi. (2)

•Skólar eru að hluta til að sinna stjórnmálauppeldi eða menntun en ekki bara starfsþjálfun eins og var í heimakennslunni hér í den (3)

•Undirbúningur fyrir lífið er þrennskonar:

•o fræða og þjálfa til atvinnuþátttöku

•o undirbúningur fyrir lífið en ekki starfið – borgari í samfélagi

•o vera sjálfráða gerendur í eigin lífi en ekki leiksppar fávisku fordóma eða afturhaldssamra hefða.

•skólinn skal þjálfa nemendur í því að koma sér og skoðunum sínum á framfæri þannig að eftir því sé tekið – um leið og þeir gefa öðrum svigrúm til þess sama – lesa má þó úr þessu að þarna sé besta að vera bestur því þá verða skoðanir manns ofan á ekki satt?

•námskráin segir um lýðræði m.a.jafngildi allra manan, virðing fyrir einstaklingnum og ssamábyrgð – umburðarlyndi….Ólafur Páll segir þetta nokkuð einfeldningslegt allt saman og um leið og skólinn eigi að starfa á lýðræðislegan hátt þá er allt múlbundið í lokamarkmið og áfangamarkmið sem ná skuli sama hvað… Lífsleikni er það fag þar sem þjálfun og notkun lýðræðis er virkast en hún fær sára lítinn tíma í grunnskólanum

•Rousseau – fyrir honum er enginn munur á eiginlegri menntun og því sem hann hefið getað kallað borgaramenntun eða menntun til lýðræðis. Það að mennast og verða skynsemsivera er ekkert annað en að menntast til þess að verða frjáls og sjálfráða borgari (8).

•John Dewey – lýðræði verður að eiga sér rætur í einstaklingsbundnum lífsmáta og skapgerð borgaranna – án þess er ekki hægt að tala um lýðræðislega stjórnarhætti.

•Lýðræðisleg manneskja er frjáls og full af heilbrigðri skynsemi – en eitthvað meira er nú á spýtunni…lýðræði er sú trú að jafnvel þear þarfir og markmið eða afleiðingar eru ólík frá einni manneskju annarrar felur það að temja sér að vinna saman af vinsemd ómetanlega viðbót við lífið (dewey sjálfur 8-9). Við leitum lausna á vettvangi skynseminnar og lærum að meta að ágreiningur er dýrmæt afurð – uppspretta siðferðilega og menningarlegra verðmæta.

•En við megum ekki gleyma því – að lýðræði í skólastarfi er ekki hið sama og lýðræðislegt stjórnarfar eða lýðræði í svo stórri einingu sem samfélag er. Wolfgang Edelstein talar um það í útvarspþætti í ágúst 2009 að þar sé ekki sami hluturinn á ferð.

•Lýðræði felur í sér samræður/rökræður – skapar vettvang til þess að breyta áherslum

•Lýðræðistal í aðalnámskrá er fyrst og fremst þessi réttur ti lþess að halda sínu fram og leyfaöðrum að gera það líka – en hvað gerum við, við ágreininginn? Þurrkum við hann út með því að kjósa og láta hið fornkveðna gilda – meirihlutinn ræður? Eða sættum við okkur við fjölbreytileikann og lærum að kunna að meta ósætti?

•Það að leyfa margbreytileikanum að njóta sín á sér hljómgrunn í einstaklingsmiðun

•Dewey vill að við meina að í ágreingnum felist auður – og margbreytileikinn sé eftirsóknarverður

•Lýðræði er samveruháttur sem tekur til allra sviða – það þarf að renna saman við merg og bein – hvaða augum lítum við samferðarfólkið – vinur eða fjandmaður, gagnrýni er námstækifæri eða árás, er það að vera óssammála ögrun eða ógn?

•Dewey vill við munum eftir því að við getum ekki gert ráð fyrir reynslu hjá nemendum okkar og hafið kennsluna með þá vissu að reynslan sé til staðar heldur verðum við að leyfa nemendum að öðlast hana: Fyrr eigi sér ekkert nám stað – og þetta vekur mann til umhugsunar um habitus – við gerum ráð fyrir að allir eigi sér sama grunn reynsluheim hér á Íslandi en svo er ekki – innflytjendur eiga sér allt annan habitus – barn sem ekki fer í leikskóla á sér ekki þann habitus. sífellt þarf að vera að spyrja sig hvaða reynslu hafa nemendur mínir? Hvernig get ég tengt námefnið- markmiðin við eþssa reynslu – í sundurleitum nemendahópi getur þetta verið mjög erfitt en þess mikilvægari. Lýðræði í skólastarfi er að huga sérstaklega vel að þessum spurningum. (13)

•Sterk sjálfsmynd er nauðsynleg – mín reynsla, minn bakgrunnur er eins mikilvægur og hvers annars. Nám er félagslegt fyrirbæri en ekki einstaklingstengt…. nemandi nýtir öll tæki sín, hugsun, skynjun vissulega en ekki síður reiðir nemandinn sig á öll þau tæki og tækifæri sem hið félagslega umhverfi hans leggur honum til (bourdieu myndi nú hafa tekið undið það maður minn!)

•Skortur á lýðræði í skólastarfinu er skortur á sanngjörnum námstækifærum. Við þurfum að umbreyta skólanum þannig að hver og einn getur litið á hann sem sanngjarnan samvinnuvettvang þar sem unnið er að verðugum markmiðum.

Ju hvað þetta er flott J